Categoría: Politica

Enzo Fabretti, el turista italiano, se arrimó hacia el lado derecho del asiento del Toyota Land Crucer, tengo vértigo, dijo apartándose de la ventana; en la parada que hicimos para contemplar la repentina aparición de un precipicio. A quinientos metros de profundidad, sin ningún punto en el trayecto vertical, apareció, caudaloso y plateado, el Río Marañón. Este sí es un precipicio, dijo Gian Carlo, piloto y dueño del carro, también italiano. Si hacemos silencio podemos escuchar el bramar de las aguas, les indicó el guía. El tramo de río que se contemplaba, lucía vivo y en movimiento, parecía una gruesa cinta metálica, espumas blanquecinas anunciaban que el torrente era fuerte. La sensación de profundidad era sobrecogedora.

Mirando al frente pasando el Marañón (Margen derecha le llaman), se alzaban cientos de campos agrícolas, delimitadas por cercos vivos de pencas y matorrales. Las distancias son inexplicables. Parecían estar al alcance de la mano, pero para llegar teníamos que bajar hasta el Marañon y, luego, subir. Tres horas en un carro potente. Al lado izquierdo de nuestro punto de observación, contemplamos un farallón vertical, Jaria, que nacía en Anglae.

Habíamos pasado unos sesenta metros de un pueblecito que orgullosamente lucía su nombre en un desteñido cartel: Cochapata.

El circuito comenzó con “La vuelta al mundo”. Un recorrido de 360º alrededor de Llata.
El punto de partida: una pequeña capilla al borde del acantilado, estaba cerrada; desde las rejas se contempla en el centro del altar una imagen pequeña con el rostro de Cristo en la pasión; es de piedra. Las leyendas cuentan que fue encontrada tal como la estamos viendo: es El Señor de Rondos. El nombre del acantilado es, precisamente, Rondos.

Al caminar, el Padre Andrea Manzini nos detalla: Al frente hay una caverna que se llama Llacuy, donde se aprecia estalagtitas y estalagmitas y también petroglifos que evidencian visitas muy antiguas, prehistóricas tal vez.

Abajo se juntan el Río Aco y el Río Tambos en un punto denominado “el puente de Taricay”. Taricay significa encuentro, ese lugar se llama Zurria. Y avanzando llegamos al encuentro con el antiguo camino de herradura. Por aquí se partía hacia Huánuco. Un escarpado camino sólo para el tránsito de caballos. Tiene una escalera labrada en la roca de color rosado, nos dice.

Al frente se contempla “Las Pampas del Carmen”, una pendiente que suavemente se eleva nos lleva a una explanada formando 6,000 hectáreas de terrenos cultivables, sedientos de agua y termina en un farallón que cae al Río Marañon, con una impresionante altura de mil metros en vertical, de la cumbre del farallón al río. Gian Carlo pensó en parapentes. Hay que estudiar los vientos y las horas, dijo. Continuamos el camino y luego de una estrecha quebrada y una cantera de piedra rosadas, subimos a Parhuarwilka. En la Fortaleza Yaruwilka, que según don Gregorio Alvarado, en esta fortaleza se encuentra el único vestigio Inca al Este del Río Marañon. Porque los Yaruwilcas no se sometieron al imperio Inca. Pasamos un cuartel del Ejército Peruano, con soldados entrenados y respetuosos En las escalinatas de bajada a la plaza de armas, contemplamos un hermoso cactus San Pedro, en flor (Trichocereus pachanoi) . Es el mismo cactus que está labrado en una roca de los cimientos del la Fortaleza de Chavin de Huantar, justo a la entrada al templo donde se encuentra el Lanzón de Chavín. (Piedra sagrada labrada con íconos pre- incas, que se encuentra en una habitación con la forma de la Chacana. Tiene 3 metros de alto.) San Pedro es el nombre del cactus, es alucinógeno y utilizado por los chamanes en sus rituales.

Y luego de un café Italiano, en la reluciente casa parroquial de Llata emprendimos la ruta “Llata – Río Marañón”.

Al partir, llama la atención el nuevo vitral de la parroquia de Llata. Es un gran ventanal a colores. El vitral fue fabricado en Punchao, donde hay un taller parroquial que forma jóvenes, en oficios como talladores, pintores y vitralistas. Tambien estudian para asistentes para labores de los arqueólogos. El vitral que se ilumina, contemplado desde el interior del templo, destaca una gran paloma blanca en vuelo. La Parroquia se llama del Espíritu Santo de Llata.

Al salir de Llata lo hicimos surcando el Río Libertad y se contempla a la izquierda las pampas de Chuyas y las Pampas del Carmen. Seis mil hectáreas de campos agrícolas, con escasez de agua, nos presentan una infinita gama de colores verdes. Estos colores son espectaculares dijo Gian Carlo. Los manantiales nos ofrecen verdes oscuros con cultivos de hortalizas. Islas de bosques de eucaliptos se ondean calmadamente con los vientos. Campos amarillentos de grama sobre pastoreada, presentan surcos que nos indican que alguna ves fueron campos de cultivo. Con un viraje en un puente, pasamos al otro lado del río y ahora bajamos y se nos presenta una rivera de cantos rodados de granito, con un torrente de agua cristalina que nos acompaña mientras la vegetación va cambiando.

Desde el camino podemos ver ahora la parte posterior de la capilla del Sr de Rondos y el tramo que camináramos en “La vuelta al mundo”. Las malezas elevan su tamaño y un cartel nos indica que existe una organización que trabaja con la recolección de Tara (Caesalpinia spinosa). Ya es zona templada. Los arbustos son gruesos y el río se calma formando remansos de agua tranquilas.

Seguimos bajando y sorprendemos unas bañistas, que con escasas y ajustadas ropas corren a guarecerse de las miradas. El cañón que atravesamos se cierra. Un camino de herradura paralelo a nuestra ruta presenta signos incas, posiblemente el Capac nani. Y por un puente pasamos nuevamente a la margen izquierda. El río Zurria continúa y se estrecha formando un cañón de paredes verticales para luego desaparecer en un túnel que atraviesa la cordillera para llegar al Río Marañón. El camino sube en curvas cerradas y se encuentra nuevamente atravesando el río Zurria, ahora doscientos metros encima por un puente natural, que en realidad es un cerro de roca. En este puente natural se encuentra el orgulloso pueblo que mencionamos: Cochapata.

Por: Santos Jaimes Serkovic

Por la fuerza de la razón Publicado por: Orlando Bravo Jesús a la 09:17:00 a. m. el  7/14/2008 

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El hoyo en la pared estaba rodeado de sangre y de restos de cerebro. La sangre, alrededor del hoyo, se esparcía en una mancha trágica. Una pequeña pieza de hueso y algunos cabellos, en la boca del hoyo aun se movían cayendo, como una pasta gelatinosa. Un hilo de humo salía del hueco anunciando que una bala muy caliente había penetrado, la pared de tapia.

En la pequeña habitación de techo bajo, el humo empezó a aclararse. El olor a pólvora era intenso. Una involuntaria gutural interjección de un lamento profundo fue disimulado por el Capitán Gorostizaga frente a su tropa.

En Cajamarca empezó la agonía
El joven Atahualpa, estambre azul,
Árbol insigne, escuchó al viento
Traer rumor de acero
Las visitas
de otro planeta, sudadas y barbudas,
iban a hacer reverencia
Valverde, corazón traidor chacal podrido,
Adelanta un extraño objeto, un trozo ( La Biblia)
Atahualpa lo toma. No conoce
Y lo deja caer sonriendo.
“Muerte, matad que os absuelvo”
Nuestra sangre en su cuna es derramada
Diez mil peruanos caen
bajo cruces y espadas, la sangre
moja las vestidura de Atahualpa
MAS TARDE levantó la fatigada
Mano el monarca y mas arriba
de las frentes de los bandidos,
tocó los muros
Allí trazaron
la línea colorada.
Tres cámaras
Había de llenar de oro y de plata,
Hasta esa línea de su sangre.
Rodó la rueda de oro, noche y noche.
La rueda del martirio día y noche.
Entro Valverde con la Muerte entonces.
“Te llamaras Juan”, le dijo
Mientras preparaban la hoguera.
Gravemente respondió: “Juan,
Juan me llamo para morir”,
Sin comprender ya ni la muerte
Le ataron el cuello y un garfio
Entró en el alma del Perú.
Pablo Neruda – Canto General

Vinieron y se llevaron 3 cuartos llenos de oro y de plata. La “Conquista”, les dio el derecho de llevarse todo y no pagar nada. Se inició el saqueo. Los recursos Naturales del Perú Patrimonio de la Nación”, quedaron al desamparo. Raimondi nos definió como “Un mendigo sentado en un Banco de Oro”. A propósito: ¿Saben cuánto pagó Yanacocha, al Perú, por la exportación de 2,8 millones de onzas de oro en el 2006? Sí, al igual que Almagro y Pizarro, no pagaron ni un centavo. Y no pagaron nunca, y todas las mineras no pagan nada, nunca. Seguimos Pagando el Rescate de Atahualpa. Ultimo Hombre-Dios de los Peruanos.
La invención del Canon minero, es aún más hiriente. El término “Canon” según el diccionario de la Real Academia Española es: El derecho económico, que paga un particular, al estado, por usufructuar un bien público.
En el Perú llamamos Canon Minero, a un monto del erario nacional que presupuestalmente, se destina para gastos, en las zonas de explotación de los recursos naturales. Este gasto del presupuesto nacional, es un monto similar al 50%, que algunas mineras pagan como impuesto a la renta (Muchas no pagan, algunas están comenzando a pagar). El impuesto a la renta, lo pagamos todos los peruanos que hacemos actividad económica. El impuesto a la renta cubre aproximadamente el 7,85% de los ingresos al erario nacional. Si estamos destinando parte del presupuesto nacional, significa un gasto de todos los peruanos. Se evidencia una desinforma-ción nacional al respecto. Esta claro, el llamado “Canon Minero”, en realidad es un Subsidio. Lo pagamos todos los peruanos, increíblemente, subsidiando el saqueo de nuestros Recursos Naturales. No es Canon Minero, es: “Subsidio al Saqueo”.
Hay más: los “Convenios de Estabilidad Tributaria y Jurídica”. En el decenio de la cleptocracia, alegando el riesgo País por la presencia del terrorismo, se produjo una legislación frondosa, totalmente “Legal”, pero absolutamente injusta. La situación social, económica y política, en el Perú, puede cambiar para todos, menos para las mineras. Muchos de estos convenios llevan exoneraciones, tratamientos contables y administrativos que no deben persistir. Son abiertamente inconstitucionales, por una directa violación a la Constitución en el principio de Razonabalidad.
La recuperación prioritaria del capital invertido. Una maniobra contable permite una “De-preciación Acelerada” de modo que se “Inflan” Gastos contablemente, para destinarlos a la “Recuperación Inmediata de su capital invertido”. Entre los 3 a 7 primeros años, los inver-sionistas recuperan su capital. De acuerdo. La Ley lo permite. ¿Pero qué capital es el que está trabajando actualmente en la empresa minera?. Simple. Es el capital creado por el no pago al impuesto a la renta. Por lo tanto ya no es de los inversionistas. El actual capital invertido en la minería, es patrimonio de todos los peruanos.
No hay nada que nacionalizar ni estatizar, ni confiscar. La ley diferencia entre Inversionistas y empresa, Los inversionistas son ahora todos los peruanos, y la empresa, continuará prestando sus servicios y obteniendo sus razonables utilidades. Sólo falta la legislación adecuada de modo que los inversionistas: “TODOS LOS PERUANOS”, tengan sus utilidades. De 2 a 3 mil millones de dólares anuales. Los peruanos somos los dueños. Los señores Inversionistas ya recuperaron su capital, las empresas (Servis, Out sorsin, of shore, etc) pueden seguir ganando sus utilidades, pero de los peruanos ya, el 50% del valor internacional en bolsa de los minera-les, es de su propiedad y para el 2008 debe incluirse como ingreso en el presupuesto nacional. Las empresas que no puedan cubrir esta obligación, simplemente deben cerrar sus operaciones y esperar otros tiempos. No es urgente, acabar, esquilmar nuestros recursos naturales “agotables”. El Perú ya cuenta con actividades económicas rentables y con gran futuro, que nos proveen las “Divisas” que antes solo la minería podía hacerlo. La agro exportación y las manufacturas textiles, muy pronto superarán el “aporte” de divisas de las exportaciones tradicionales.
Los ingresos generados por los Recursos Naturales deberán invertirse solo en educación. En reemplazar a nuestros Recursos Naturales, por Recursos Humanos altamente calificados.

Por: Ing. Santos Jaimes Serkovic*
El futuro no se espera. El Futuro se construye.